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            时间:06-25 作者:亚洲欧美中文日韩v在线,亚洲欧美中文日韩v在线免费观看 浏览量:64139

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              關于那些必須被認為生理上很不重要的、但被普遍認為在整個群的定義上高度有用 的部分所顯示的性狀,可以舉出無數的事例。例如,從鼻孔到口腔是否有個通道,按照 歐文的意見,這是唯一區別魚類和爬行類的性狀——有袋類的下顎角度的變化——昆蟲 翅膀的折疊狀態——某些藻類的顏色——禾本科草類的花在各部分上的細毛——脊椎動 物中的真皮被覆物(如毛或羽毛)的性質。如果鴨嘴獸被覆的是羽毛而不是毛,那么這 種不重要的外部性狀將會被博物學者認為在決定這種奇怪生物與鳥的親緣關系的程度上 是一種重要的幫助。微小性狀在分類上的重要性,主要取決于它們與許多其他或多或少 重要的性狀的關系。性狀的總體的價值在博物學中確是很明顯的。因此,正如經常指出 的,一個物種可以在幾種性狀——無論它具有生理上的高度重要性或具有幾乎普遍的優 勢——上與它的近似物種相區別,可是對于它應該排列在哪里,我們卻毫不懷疑。因此, 也已經知道,依據任何單獨一種性狀來分類,不管這種性狀如何重要。總是要失敗的; 因為體制上沒有一個部分是永遠穩定的。性狀的總體的重要性,甚至當其中沒有一個性 狀是重要的時候,也可以單獨說明林奈所闡釋的格言,即不是性狀產生屬,而是屬產生 性狀;因為此格言似乎是以許多輕微的類似之點難于明確表示為根據的。全虎尾科的某 些植物具有完全的和退化的花;關于后者,朱西厄說,“物種、屬、科、綱所固有的性 狀,大部分都消失了,這是對我們的分類的嘲笑”。當斯克巴屬(ASpicarpa)在法國幾 年內只產生這些退化的花,而與這一目的固有模式在構造的許多最重要方面如此驚人地 不合時,朱西厄說,里查德(M·Richard)敏智地看出這一屬還應該保留在全虎尾科里。 這一個例子很好地說明了我們分類的精神。

            墨子反對儒家的天命觀,注重人力的作用,認為人可以以強力戰勝天命。社會政治的好壞,在他看來與天命無關,而在于人為。桀紂與湯武,一治一亂,“此世未易,民未渝(變),在于桀紂則天下亂,在于湯武則天下治,豈可謂有命哉”(《非命上》)。不是命,而是統治者的變化導致了社會的治亂興衰。故敬畏天命是無益的,所謂“命”的概念,實乃“暴王所作”(《非命下》),是統治者用來迷惑民眾的。墨子遂提出了“強力”的概念來與天命抗衡。

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