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      命題的每一成分都可以算做一個成分,每個命題最少包含兩個成分。所以項是一個有用

        人們各按自己的片面觀點爭論是非,在這種情況下,不可能達到一個一致的結論,也不可能認定某一方就是完全正確或完全錯誤。《齊物論》中說:“既使我與若辯矣,若勝我,我不若勝,若果是也,我果非也邪?我勝若,若不我勝,我果是也,而果非也邪?其或是也,其或非也邪?其俱是也,其俱非也邪?我與若不能相知也,則人因受黑甚暗,吾誰使正之?使同乎若者正之?既與若同矣,惡能正之?使同乎我者正之?既同乎我矣,惡能正之?使異乎我與若者正之,既異乎我與若矣,惡能正之?使同乎我與若者正之,既同乎我與若矣,惡能正之?”

      正如第一章所闡明的,我們有充足的理由可以相信,生活條件的變化,有使變異性增加的傾向;在上節所述的情形中,外界條件既變,有利變異發生的機會便會漸多,這對自然選擇顯然大大有利。如果沒有有利變異發生,自然選擇便不能發生作用,切勿忘記,“變異”這一名詞所包含的僅僅是個體差異。人類把個體差異按照任何既定的方向積累起來,就能使家養的動物和植物產生巨大的結果,同樣地,自然選擇也能夠這樣做,而且容易得多,因為它有不可比擬的長久期間去發生作用。我不相信必須有任何巨大的物理變化,例如氣候的變化,或者高度的隔離以阻礙移入,借以騰出一些新的空位,然后自然選擇才能改進某些變異著的生物,而使它們填充進去。因為各地區的一切生物都以嚴密的平衡力量互相斗爭著,一個物種的構造或習性發生了極細微的變異,常會使它比別種生物占優勢;只要這個物種繼續生活在同樣的生活條件下,并已以同樣的生存和防御的手段獲得利益,則同樣的變異就會愈益發展,而常常會使其優勢愈益增大。還沒有一處地方。在那里一切本地生物現已完全相互適應,而且對于它們所生活于其中的物理條件也完全適應,以致它們之中沒有,一個不能適應得更好一些或改進得更多一些;因為在一切地方,外來生物常常戰勝本地生物,并且堅定地占據這片土地。外來生物既能這樣在各地戰勝某些本地生物,我們就可以穩妥地斷言:本地生物也會發生有利的變異,以便更好地抵抗那些侵入者。

      前存在并從而取得現實,而只要它是現實的,它的本質就是不同于它的現實的另一環節。沒有任何東西具有一種以自身為根據并內在于本身的精神,相反,任何東西都是在自己以

        第三類夢象和通夢者是先祖、先君之靈。這類夢在《左傳》中最多。如孤突夢太子申生、孔成子和史朝并夢康叔,魯昭公夢襄公,韓宣子夢晉文公等。由于它們向夢者所傳達的都是先祖先君的意旨,因而一般都是吉夢。成公二年記載,韓厥夢見其父子輿對他說:"且辟左右。"讓他第二天在戰車上不要站在左右兩側,他便站在中間駕駛戰車追趕齊侯。結果,站在車左的人死在車下,站在車右的人死在車里,他不但保全了性命,而且取得了勝利。

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